قصيدة هذا هو المجد رداً على الشاعر احمد شوقي

هذا هو المجد
للسيد علي جليل الوردي
ردا على قصيدة احمد شوقي التي يمدح بها
بني أميه والتي مطلعها
-----
قم ناج حلق وانشد رسم من بانوا-- مشت على الرسم أحداثوأزمان
ومنها :
مررت بالمسجد المحزوناسأله -- هل في المصلى أو المحراب مروان؟
عالين كالشمس في أطراف دولتهم -- في كل ناحية ملكوسلطان

القصيــــــدة
-------
ذكراك للمبتلى روح وريحان ونور حبك في الالبابايمان
يا بهجة المصطفىيا ضؤ ناظره آيات مجدك للأجيال فرقان
شدا بها الملأ الأعلى ، ورتلها في روضة القدس بين الحوررضوان
فرنّ ايقاعها فيالخلد منتشرا فهب هاشم - جذلانا - وعدنان
قالا ، وللزهو في برديهما ألق والكل من سحر هذا النغمنشوان
تالله لم يتل - اليوم ملحمة كهذه في رياض الخلد- جنان
ولا رأينا كمثل ابن البتول فتى تنمى اليه العلى والعزوالشان
فيا ربيب الهدى ،يا نور موكبه يامن لعين رسول الله انسان
ان كان للمجد عنوان فأنت له - مهما تباينت الامجاد - عنوان
تنسى ذكاء اذا ماالليل يعقبها ونور مجدلا لا يعروه نسيان
لله سفر فخار أنت كاتبه ما خطّه من بناة الفخرانسان
يشع في حلك الايام مؤتلقاوطي أنواره هدي وعرفان
سرت بهفي ظلام الدهر - آمنة من الضلالة - أظعان وركبان
فهو الدليل اذا ضلت نجائبهم وهو المنار اذا ما تاهربان
صفاتك الغر أسمى أن يقومبها نظم ونثر وابداع واحسان
لورام (سحبان) تعدادا لأ يسرها لبات وهو اخيذ اللب - سحبان
مآثر في سماء العز مشرقة لم يأل ترتيلها شيبوشبان
تضوع في دولة الامجاد نشرهدى فينتشي بشذاها الانس والجان
في نفس كل أبي من سناك سنا وقلب كل كريم منكتحنان
هذا هو المجد ، لا ما قالقائلهم : (قم ناج جلّق وانشد رسم من بانوا)
بنو أمية للشيطان ما صنعوا وللضلال ما شادوا ومادانوا
القرد أشرف منهم في سجيتهاذ تؤجوه فهم للقرد عبدان
بوركت (شوقي) هل أغراك بارقهم اذ رحت تبكي ودمع العين هتان؟
(مررت بالمسجد المحزون تسأله هل في المصلى أو المحرابمروان)
اني عجبت اذا استفهمت لاحذرا ! فكيف يوجد في المحراب شيطان؟!
شدوت في ملكهم ، هل ان ملكهم الا ضلال ، وتدليس ، وبهتان؟
من كل محتقر ، في زي محترمومبصرين وهم تالله عميان
أهؤلاءيسودون الأنام هدى؟ وهؤلاء لدين الله اعـــــوان
أنى لهم بأصول الدين معرفة وهل يعرف الدين خمّاروذنان؟!
الطاس والكاس والطنبوردينهم فجدهم ناقر والابن سكران
(ااذا الاذان أذان في ديـــارهم وقد تعالــى ، فما الآذانآذان
وقيل قد فتح الامصار جيشهموامتد منهم على الافاق سلطان
فقلت: واعجبا ! فتح ، ولا خلق! ومجد سيف ، ولا عدلوايمان!!
ما قيمت الفتح ، انساد الفساد به وعم في ظله ظلم وطغيان
ما الفتح ان تخضع الاقطار عن جشع الفتح عدل وأخلاقوعمران
يامن قد ارتاب فيما قلتمعترضا الحق للحق تأييد وبرهان
فتلك (يثرب) سلها عن مثالبهم وتنبيك (يثرب) والانباءاشجان
كم هتكت من بنات الخدرمحصنة وريع غيد وأطفال ورضعان
حمى النبي أباحوه ، فواعجبا كيف استقرت على الاقذاءاجفان؟
وذلك البيت - بيت الله - قد هدمت جوانب منه حيث اندك أركان
مجانق آل سفيان رموه بها لاكان سفيان في الدنيا ولاكانوا
طغت علوجهم من فرط ماغصبوا حتى كأن جميع الناس عبدان
ونكلوابدعاة الحق جهدهم فضج منهم محاريبوقرآن
وقبلها وقعة في الطفدامية شبت لها في فؤاد الحق نيران
يوم به وقف التاريخ منذهلا لما جرت من دم الاحراروديان
يا ارض ميدي ويا دنياالعلى انقلبي هذا الحسين قطيع الرأس عريان
ملقي على الارض أشلاء موزعة والسافيات له غسلوأكفان
ويا سماء اخجلي ان تطلعيقمرا ففي ثرى الطف أقمار لهل الشان
ابو سوى العز في اسمى مراتبه فاستشهدوا فيه لا ذلوا ولا هانوا
سقوا رياض المعالي من دمائهموالكل منهم صدي القلب ظمآن
مضواالى ربهم يحدوهم بطل تشدو بذكراه أحقاب وأزمان
كانوا مصابيح للعلياء مشرقة فهل سألت بني مروان ما كانوا؟
فيا (أمير القوافي ) ان اردتعلى قم ربى الطف وانشد رسم من بانوا
ودع امية فالتاريخ يعرفهم ولا يغرنك سلطانوتيجان

سلمو الايدي اخوي
الله يعطيك الف عافيه

تسلم اخي اكرم
كلمات جميله جدآ

اشكر مروركم اللطيف